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黄帝内经之四季养生法则 - 玉林市百福堂日子馆

来源：玉林市百福堂日子馆官方网站：www.baifutang.net 作者：黄晨峰广西风水大师

烦躁在生活中还有个表现：就是坐着的时候不自觉地抖腿，这就说明肾精不足。中国古代相书上说“男抖穷”，意思是男人如果坐在那儿没事就抖腿，这说明他肾精不足。肾精不足就会影响他的思维，思维有问题，做事肯定就有问题。做事有问题，就不会成功。做事总不成功，就会导致他的穷困。所以，中国文化强调考察一个人不仅要听其言，还要观其行。孔子有个判断标准，他一看到哪个学生大白天还在那儿睡觉，就会感慨“朽木不可雕”。他会说你一点阳气都不足，白天也在那儿呼呼睡觉，这就是粪土之墙，再怎么培养他都没有用。这就是中医的理和生活的理贯通在一起的表现。现在我们挑选员工也和古代看相一样，如果一个老板招聘到爱抖腿的员工，最好先让他回去把身体养好再说。否则，你就是把他招进来，他也给你赚不来钱。
用中医理论来说，这就叫“望”(诊)和“闻”(诊)，我一看你，就应该知道你的病。一听你说话，我就知道你的气在哪儿。你的气如果是从丹田处上来的，你这个人气肯定很足，干事就没问题。总之，我们的身体状况直接影响到我们将来的事业可以做多大，身体好才是事业成功的保障，身体不好，考虑问题就会出错，做事也会出差错。
在四季中，春和夏都是夜卧早起，而到了秋天就要“早卧早起”。因为天地之气开始收敛了，那么人也要收敛，不可以再外散了。“与鸡俱兴”的意思是听着鸡叫就起来了。鸡是叫得比较早的，一般也就是天刚刚亮的时候。我们大家都知道，在早晨5点到7点的时候天门开，人的气也应该开了，所以在这个时候人也应该起来了。
　“使志安宁”，在这个时间段，情志上要安宁了，要收敛了，不可以再外散了。我们原先说过，志是肾神的表现。还有一点大家要特别注意，就是性生活也要收敛了。为什么这么讲？我们现在都认为动物的交配是有节律的，比如说我们看《动物世界》里常讲“交配的季节又来了”，动物就是按照节律走的。相比较而言，我们人好像随时随地都可以开始性生活，好像没有什么季节性。按中医的养生原则来讲，秋天的时候也应该在性生活方面有所收敛了。动物到冬天的时候就要冬眠，因为这是它养精的时候。人到了这个时候，也应该收敛养精。中医追求天人合一，希望人按照天的发展和秩序去行动。因天之序就不会有错，如果违背了天的顺序就会生病。所以，人虽然摆脱了动物的这种季节性的生活习性，但是也要按照天地自然的顺序去做。否则，也会生大病和重病。
“逆之则伤肺，冬为飧泄”，如果忤逆了收敛之道，就会伤了肺气。“飧”就是夕食，即晚饭。“飧泄”就是食谷不化，就是吃的东西没有经过消化就排出来了。由于肺与大肠相表里，如果肺气出现问题，那么大便成形能力就会很差，最后的结果就是食谷不化。而这个问题为什么到冬天的时候才显现出来呢？藏不住是因为气没收住，到了冬天奉献给可供收藏的东西就很少，这就是“奉藏者少”。
四、冬天如何养藏
在《黄帝内经?四气调神大论》中，非常详细地讲解了在每一个阶段要养什么。春天就是养生，就是养生发。但是生发之机从哪儿来呢？是从冬天藏的精而来。
从养生的角度说，这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开泄，不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢？前三个季节都是早起，但只有冬天是“早卧晚起”。早卧就是尽量收藏，晚起是避免无谓的耗散。“必待日光”，意思是说一定要等到太阳升起了，天地之阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起之前起来了，就叫扰乎阳。
《黄帝内经》里有一句话“知其要者，一言而终”，这句话的意思就是：如果知道中国医道的一个要点，它一句话就可以给他说清楚。“不知其要，流散无穷”，要不知道要点的话，就会东学、西学、左学、右学，老是不清楚他到底讲什么。
那么这个要点就是——天人合一，就是人应该因循天的顺序，因循人的本性来生活。不仅要关注身体层面，也要关注我们精神灵魂的层面，这样我们才能建立起良好的、符合我们生命本性的生活习性，也将有助于我们建立和谐社会和人生。人类应该注重自己的健康．特别是当今社会处于多变革、快节奏、高信息、强竞争的情况下，重视身心健康，提高全民族的素质，不但是社会发展的需要，也是人类自我完善的客观需要。作为新世纪的大学生，更应锻炼好自己的身体，不仅在身体健康方面，在心理健康方面也是极其重要的。
《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它在养生、医学等多方面的主导作用及贡献功不可没。今天我们重读《黄帝内经》内心充满感慨……

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