问题:何为道教及基本信仰是什么?
答案:道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。
道教基信仰是「道」,故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》,作为主要经典。道教认为,道是,「虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元」,「万象以之生,五行以之成」,也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为:在万物中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的所谓十大洞天,三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。道教信奉的神还有许许多多,拥有庞大的神团系统。如三官、四御、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、玉皇大帝、王母娘娘、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、斗姥元君、骊山老母、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰「道」的另一个重要内容是相信人可以长生不死,可以成仙。道教认为道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作「德」。德即得,即得道。道教重生,追求长生,相信人通过求神或修炼可以得道,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元,与道同体,肉体永生,白日飞天,长存仙界。
问题:道教为何是中国固有的宗教?
答案:道教始源於黄帝，发扬於老子，成教於张道陵天师。战国及秦汉诸儒，皆崇黄帝老子之学，称为道家。唐宋以降悉宗道教学术思想，信仰崇奉，普及於中华民族，故道教是为中国固有的宗教。
问题:道教为什么以道名教呢?
答案:道教徒对老子之道,一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬,所以《典论》中说:道士者,要「以道为事」。
问题:什么是道与德?
答案:老子所说的「道」是道教教义的核心,是以「清静为宗、虚无为体、柔弱为用」的一种「道」。这种「道」是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。《道德经》云:「道生一、一生二、二生三、三生万物」。老子所说的「道」既是指「宇宙」的本体,又是指「自然」的规律。所以「道」能使一切有形在三清众神面前,不论贵贱、贫富、聪愚,一律平等。道教强调,任何人都可以信仰道教,都能够学道、得道。《老子想尔注》把「道」说成是「散形为气,聚形为太上老君。常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆词一耳」。《混元皇帝圣纪》也有类似的说法:「老子者,老君也,此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也」。这是把太上老君看成了「道」的化身。
「德」和「道」是一个整体,成为道教教义的核心。《道德经》中所说的「上德」、「玄德」、「常德」、「道尊而德贵」的「德」指的是这个「德」。《清静经》中说:「上士无争、下士好争、上德不德、下德执德、执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心」。所以道教徒一定要重视「修道养德」。并将「道」和「德」作为最根本的信仰和行动的准则,必须做到既要修道,而更要积德。《道教义枢·道德义》说:「道德一体,而其二义。一而不一,二而不二」。所以可以说,凡是符合「道」的准则的,便是「有德」;凡是违反「道」的准则的,便是「无德」。《西升经·序》云:「道之在我谓之德」。按照「道」的准则,「修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普」。道教强调,修身、治家、统治天下,都应该修道,从而使「道普德溢」,以达到太平和仁爱。道教将「德」按态度区分为「阴德」和「阳德」二类。所谓「阴德」,是指个人不被他人所知道的德行;所谓「阳德」,是指个人被大家了解的德行。道教提倡「阴德」密惠,「大以及于人,小以及于物,修身积德」。
问题:何为道教三宝?
答案:道教原以:元始天王所化玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君,为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:（一）,学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之「道、经、师」三宝。（二）,修道者:以人身之「精、气、神」为修养性命,作出世工夫的三宝。（三）,行道者:以「慈、俭、让」为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云:「我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先」是也。
问题:什么是五斗米道？
答案:五斗米道是早期道教的一个重要派别,于东汉时由张陵创立。顺帝时学道于鹤鸣山（今四川）中,称得到太上老君亲授,制订了一系列宗教仪式,要求入道的人都要交五斗米,病人请医生诊治也要出五斗米,以符水为医疗手段。后人称张陵为「天师」,他的儿子张衡、孙子张鲁被称为「系师」和「嗣师」。五斗米道的组织系统称作「治」。在巴蜀一带设立了24个「治」,这是处理道教事务和祭神的地方。仪式主要有三种:第一种是经常仪式,静室思过,让病人或教徒在静室忏悔自己的过失。第二种是请祷仪式,称「三官手书」,即在纸上写病人姓名,表示服罪的意思。第三种是祭神仪式,偶像是太上老君及九卅土地之神。
主要教义思想是:「道」为「一」,「一散形为气,聚形为太上老君」,就是「道」的化身,五斗米道的尊神。创立较为系统的道教斋戒仪范,为南天师道。唐、宋以来,南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,到元代演变为「正一道」。
问题:什么是太平道？
答案:太平道是早期道教的一个重要派别,东汉灵帝熹平（172--178）年间,由张角创立,奉《太平经》为主要经典。
东汉末年,朝政腐败,社会黑暗,人民过着水深火热的生活。张角以「太平」理想为号召,吸引了广大苦难的民众。张角将全国太平道的组织划分为「三十六方」「方,犹将军号也。大方万余人,小方六七千」。管理「方」的神职人员,称作「渠帅」;张角是太平道的最高领导,自称「大贤良师」。
太平道有其特定的宗教仪式。一种是以符水治病,大贤良师或渠帅持九节杖,为信徒用「符」祝祷,随后让病人饮下符水。另一种是跪拜首过,患有疾病或犯有过错的人,叩头跪拜,诉说自己的错误。
张角在经过周密的布署后,予定甲子年甲子日,即汉灵帝中平元年（184）三月五日起义。口号为「苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉」。简称「黄天太平」。起义者皆著黄巾为标帜,故称「黄巾军」。后被镇压而失败。以后太平道在民间仍有秘密流传。
问题:什么是真大道教？
答案:真大道教,原名「大道教」,是道教派别之一。金初,刘德仁所创立,后传至郦希诚,受到元宪宗（1251--1260在位）的赏识与支持,被赐名为「真大道教」。遵循老子「清静无为」、「少私寡欲」、「慈俭不争」的宗旨。要求教徒忠孝诚谦,去恶扬善,绝欲忍苦,利民爱物,不尚符籙,不提倡「飞升化炼,长生久视」之术。六传至孙德福,至元五年（1268）奉诏统辖诸路「真大道」。又三传而至张请志,其教益盛,授「演教大宗师」、「凝神冲妙玄应真人」。教徒遍及黄河流域与江南一带,经十余传而衰落,后来也许并入了全真教中。
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