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四柱八字命理的探源 - 玉林市百福堂日子馆

来源：玉林市百福堂日子馆官方网站：www.baifutang.net 作者：黄晨峰风水择日大师

化合刑冲
　　论十干从化
　　经云：甲遇己，得辰戌丑未则旺相。乙遇庚，得巳酉丑则掀轰。丙遇辛，得申子辰则奋发。丁遇壬，得亥卯未则清高。戊遇癸，得寅午戌
则显荣。是以五运以五宫为正庙，我入母宫为福德，我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛。然子能制鬼，不可概作凶言，当以
五运深浅，及生克制化评断。总之，化气主体，首重日干，年月时次之，须要日辰得旺气，始为美备。若得月中旺气，又得时上旺气，固妙。
若不得月中旺气，仅得时上旺气，亦可用。若月日时具得旺气，则富贵寿考矣。《渊海子平》云：化之真者，名公钜卿；化之假者，孤儿异姓
，及此义也。至于干合又得支合者，如甲戌见己卯，甲辰见己酉之类，同在一旬，必须辩其，阳为君阴为臣。君位居上，臣位居下始顺，反此
则悖逆矣。如甲子见己丑，甲午见己未之类，互见两旬，谓之夫妇聚会。盖遭遇有本郡之夫，亦有他郡之妻，故互见两旬，必须上下和美，贵
神赞助，乃妙。若冲破刑煞，则无益矣。
　　又有转角进化者，干合中见支辰四角相顺连者，如甲辰己巳之类，日时遇此，功名易成。有转角退化者，干合中见支辰四角逆连者，如甲
午见己巳之类，日时遇此，功名不晚得，一切迟缓。有坐下自化者，乃干支暗合，如壬午日，丁禄在午，与壬化合。丁亥日，壬禄在亥，与丁
化合是也。戊子、甲午、辛巳、癸巳日同此。然获福之厚薄，仍当随八字全体观之，庶无差误。
　　按：化气有得时失令之不同，如化土于季月为得时，反此皆为失令。化木为亥卯未月，及正月，为得时，反此皆为失令。得时者为真化，
失令者为假化。然有真化而经破伤者，不啻真化，此又不可不知。破伤者何？如化土格，而天干间以乙字庚字，暗地化金，盗泄土气，或间以
丁字壬字，暗地化木，损伤土质，即书云：我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤是也。资助者何？如化土格，而天干间以戊字癸字，暗地化火，
为土之印，或间以丙字辛字，暗地化水为土之财，即书云：我如母宫为福德，我如妻宫为财帛是也。大运宜忌，亦如是论。再参观五运深浅，
生克制化，则百不失一矣。今人不明此理，但知化气宜真忌假，而不知真中有假，假中有真，甚至谓真始为化气，假者不为化气。尤属谬妄。
殊不知《渊海子平》一则云化之真者，一则云化之假者，此真假同以化言之明证也。《三命通会》泥一阴一阳，夫妇配合，化生万物之说，谓
为一己二甲，一甲二己，皆不能化，只可作妒合论。阜颇不谓然，及观《神峰通考》从化篇，载肖丞相造：癸巳、丁巳、癸酉、戊午，二癸一
戊，作化火格论。又方状元造：辛亥、辛丑、丙子、己亥，二辛一丙，作化水格论。又李知府造：丁酉、丙午、丁巳、壬寅，二丁一壬，作化
木格论。愈觉《通会》之说非是。盖合则化，不合则不化，既名曰妒合，而又曰不化，有是理乎？如白与黑相和则化为灰，黑与红相和则化为
紫，和即和也。及和矣，而仍以本色目之，虽愚之甚者，亦知为不然，若曰一阴一阳，为尽美尽善之化；一阴二阳，一阳二阴，虽不尽美尽善
，而阴阳未尝不化，则无语病矣。甲子春阜改正。
　　论十干配合性情与十干合而不合——见《子平真诠》
　　论刑冲会合解法——见《子平真诠》
　　论合冲刑穿宜忌——见《滴天髓》
　　评断
　　论大运吉凶
　　《三命通会》云：夫大运者，人生之传舍，探命之法，先以三元、四柱、五行生死、格局喜忌，以定根基，然后考究运气，协而从之，以
定平生之吉凶也。盖根基如木，运气如春，春无木而不著，木无春而不荣。根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，惟不得长久。根
基厚壮者，如松柏之实，虽经腊雪，亦不凋残，故先论根基，后言运气也。凡行运在干，兼用地支之神；在支，则弃天干之物。盖大运重地支
，故有东方、南方、西方、北方之称。大抵损用神者，得运制之；益用神者，得运生之，皆吉，反是则凶。
　　论行运喜忌——见《子平真诠》
　　论行运成格变格——见《子平真诠》
　　论支中喜忌逢运透清——见《子平真诠》
　　论流年
　　《三命通会》云：流年者，逐年游行之太岁也。主一年之祸福，为四时之吉凶，不可不细察之。经云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶，
如逢战斗之乡，必主刑伤本命。盖太岁如君也，大运如臣也。君臣和悦，其年则吉；君臣战斗，其年则凶。经云：岁伤日主，有祸必轻；日犯
岁君，见灾必重。如庚金太岁克甲木日主，谓之岁伤日主，犹之君治臣，父治子，上治下，顺也，虽有舛误，必无大害。如甲木日主，克戊土
太岁，谓之日犯岁君，犹之臣杀君，子杀父，下凌上，逆也，虽有理由，亦遭谴责。若五行有救，四柱有情，其祸较减，如甲木日主，克戊土
太岁，四柱原有庚申金，或大运中亦有金制伏甲木，使之不敢克犯戊土，谓之五行有救。经云：戊己愁逢甲乙，干头需要庚辛是也。如大运与
四柱中有一癸字，与戊相合，谓之四柱有情。经云：壬以癸妹配戊，，凶为吉兆是也。若二字具全，凶反为吉，有一字者，凶半，二字具无，
凶不能解。经云：五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁是也。又有真太岁，征太岁之说，如甲子日主，逢甲子流年，谓之真太
岁，又名转趾煞，显官得之，其年必有君臣庆会之喜；士人得之，亦主云程进步。惟必须与大运用神协和乃吉，若值刑冲破害则凶。常人遇之
，尤主灾讼，如癸巳日主，逢丁亥流年，日主干支冲克太岁干支，亦曰真，皆主凶祸。如甲子流年，逢甲子大运，谓之岁运并临，独羊刃、七
煞为凶，财官、印绶乃吉。经云：岁运并临，灾殃立至。此指羊刃、七煞言也。大抵日主犯岁君，五阳干重，五阴干轻。若日主带二德，太岁
值用神，则反有益矣；若天冲地擎，柱中原有，流年再见，亦无大凶。若太岁克制生时，或生时克犯太岁，亦主有灾，当以子位断之。真太岁
与征太岁义同。
　　论岁运宫限附
　　《滴天髓》云：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。
　　日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未偿无地支。必
先明一日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛

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